- L.
- O.
phil.
niesprowadzalny, taki którego nie da się sprowadzić do czegoś innego;
qui ad aliquid reduci nequit
GŁOG. Anim. fol. XXXXa : illud est substantia quod est principium operationum per se i-ium ad accidens ... anima est principium operationum ... que non possunt reduci ad accidens, igitur anima est substantia.
Id. Don. fol. A Va : quinque sunt habitus intellectuales ipsius anime ... semper ad se inuicem i-es, specifice distincti ... sapientia, intellectus scientia, ars et prudentia.